TulisanArab Bismillahirrahmanirrahim atau basmalah (بسملة) ada di setiap awalan Surat (Alquran), kecuali Surat At-Taubah/baro'ah. Kalimat ini juga diucapkan seorang Muslim ketika melaksanakan sholat, ketika akan memulai sebuah pekerjaan, dan juga sebagai kalimat pembuka atau mukadimah dalam berpidato ataupun ceramah Islam. 101kaligrafi bismillah arab beserta contoh gambar dan. Mewarnai Kaligrafi Ar Rahman - Contoh Tulisan Kaligrafi Asmaul Husna Ar Rahim - Gambar. Sahabat kecil Asmaul Husna yang akan kita warnai kali ini adalah Ar Rahman الرحمن yang berarti Yang Maha Pemurah. From the silly to the sublime. BacalahKaligrafi Arab Terindah Dan Artinya. Kaligrafi Islam, yang didalam juga sering disebut sebagai kaligrafi Arab atau seni lukis huruf Arab, merupakan suatu seni artistik postingan tangan, atau kaligrafi, kaligrafi adalah seni yang dihormati di dalam bermacam seni rupa Islam, karena merupakan alat utama untuk melestarikan Al-Quran. Penulisanhuruf, ukuran dan warna membentuk komposisi yang serasi dan seimbang. Gambar kaligrafi arab terindah dan mudah. Kaligrafi asmaul husna mudah, kaligrafi asmaul husna berwarna dan artinya, kaligrafi asmaul husna al aziz, kaligrafi asmaul husna simple c9ea226493. Nah seperti itulah desain 99 kaligrafi asmaul husna. Tulisanarab assalamu'alaikum, wa'alaikumsalam, kaligrafi dan artinya. Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh Arab Matahari from you like, you can download pictures in icon format or directly in png image format. ١٣ جمادى الأولى ١٤٤٣ هـ. Tulisan arab assalamu'alaikum, wa'alaikumsalam, kaligrafi dan artinya. wSPV. Dalam pelajaran ini, kita akan melihat dua set elemen desain sebelum kita mulai menyusunnya bersama untuk menciptakan letterform dan komposisi. Kashida Seni Pembenaran Spasi, yang telah kita pelajari dalam pelajaran sebelumnya, jangan sampai dianggap keliru dengan kashida alias tamdîd, tatwîl atau madd, yang semuanya berarti "perpanjangan" atau "perenggangan", setara dengan pembenaran untuk teks Latin-script. Membenarkan teks berarti memastikan semua baris dalam sebuah blok teks dimulai dan diakhiri pada tingkat yang sama. Ketika sebuah blok teks tidak dibenarkan, ia bisa menjadi compang-camping kiri atau kanan, seperti ini Sebaliknya, di bawah ini adalah teks yang telah dibenarkan. Dalam aksara Latin, hal ini dilakukan dengan memperluas atau memendekkan ruang antar huruf. Dalam aksara Arab, hal itu dilakukan dengan meregangkan huruf itu sendiri, dan ini tidak harus dalam konteks penyamaan teks kashida dapat diterapkan pada kata yang mandiri guna membuatnya lebih menarik. Saya ingin membuat perbedaan halus antara merenggangkan huruf aktual, dan memperpanjang stroke penghubung ke huruf berikutnya. Untuk tujuan kita, kita akan merujuk pada kasus pertama yakni peregangan atau Mashq, dan untuk yang kedua yaitu perpanjangan atau tatwîl. Kashida akan mengacu pada pembenaran secara umum yang dicapai oleh salah satu atau keduanya. Teks di atas menunjukkan contoh perpanjangan saja, karena font komputer hanya dapat melakukan itu. Perpanjangan hanya berlaku untuk beberapa huruf penghubung, saat mereka terhubung yaitu saat mereka berada dalam bentuk awal atau medial Perpanjangan tidak berlaku untuk huruf-huruf kotak, atau yang lebih akurat nya, perpanjangan tidak diinginkan ada di sana. Hal ini karena huruf-huruf kotak yang sangat horizontal bisa diregangkan di tubuh mereka - paling tidak dalam Skrip bujursangkar. Tidak terjadi dalam skrip bundar, jadi peregangan sebagian besar bersifat eksklusif untuk Kufi. Bila memungkinkan, peregangan lebih disukai daripada perpanjangan, karena ia tidak menciptakan spasi yang besar dalam tekstur teks. Oleh karenanya, jika sebuah huruf bisa meregang, maka akan mustahil untuk memanjangkannya, dan ia akan terlihat salah. Dâl bukanlah huruf penghubung, jadi ia tidak bisa diperpanjang juga. Huruf kotak sungguh berguna karena ia bisa meregang bahkan saat sudah mencapai akhir atau terisolasi. Ketika sebuah huruf berakhir dengan ekor datar, ia juga bisa diperpanjang Contoh perpanjangan 1, peregangan 2 dan ekor yang diperpanjang 3 dalam Qur'ân meninggalkan beberapa huruf yang tidak dapat direntangkan atau diperpanjang dalam posisi yang ditunjukkan Mau tak mau, ada beberapa kata yang tidak mungkin direntangkan. Inilah daftar kata-kata yang memiliki nol kemungkinan untuk pembenaran. Sebuah palang merah berarti bahwa pilihan itu tidak mungkin; Yang oranye mungkin, tapi tidak diinginkan. Mari kita periksa alasannya. Dalam kasus أكل diperpanjang menjadi أكــــــــل, kita telah melihat bahwa ketika huruf dapat meregang, memperpanjang nya menjadi tidak mungkin. Kata selanjutnya memiliki dua pilihan perpanjangan karena ia mengandung dua huruf yang bisa diperpanjang. Apa bedanya yang kita gunakan? Bedanya terletak pada keindahan. Walaupun pilihan ربـــــيع tidak salah, ia hanya menjadi pilihan yang membosankan, karena stroke yang panjang menjadi bang di tengahnya. Kata itu kemudian dibagi menjadi dua bagian yang agak serupa, yang tampak statis namun tidak cukup akurat untuk memuaskan. Sebaliknya, perpecahan tidak merata di ربيــــــع sifatnya dinamis- Ayn akhir terlihat jauh lebih baik dengan sendirinya, jika pemisahan harus ada. Ada juga fakta bahwa Yā 'di sini merupakan suara yang panjang, dan mencocokkan perpanjangan garis dengan suara itu sunggulah menyenangkan dan indah. Kata terakhir memberikan beberapa kemungkinan dan tidak mudah untuk membuang beberapa kemungkinannya. إستطـــــــلع dibuang karena kami memiliki huruf kotak yang diperpanjang bukan direnggangkan. Hal ini bahkan tidak diinginkan di sini karena dua vertikal Ta' dan Lâm telah terpecah, dan seperti yang kita lihat dalam pelajaran kita pada Spacing, vertikal selalu lebih baik berdekatan. Pembuangan berikutnya didasarkan pada ketidakmenarikan belaka; tidaklah salah untuk memiliki lebih dari satu kashida dalam kata yang sama, tapi ia perlu terlihat bagus dan seimbang, dan hal ini tidak terjadi. Mungkin jika keduanya sama panjangnya, hasilnya akan kurang matang, dan mungkin konteksnya akan berbeda. Ia tidak dipotong dan dikeringkan. Hal yang sama berlaku untuk pilihan lain- mungkin juga berfungsi atau mungkin juga tidak, tergantung konteksnya. Secara pribadi, saya akan memilih opsi membentang jika saya ingin kata untuk tetap terhalang, atau salah satu dari mereka yang mengisolasi satu huruf إستطلـــــــع atau إســــــتطلع, untuk dinamisme hasilnya. Secara historis, kashida digunakan karena berbagai alasan, ada estetika dan fungsional. Daftar ini memberikan masukan guna mengenalkan perangkat ini dalam komposisi agar bisa sangat berpengaruh. Penggunaan Estetika Pembenaran itu sendiri adalah penggunaan yang paling jelas meratakan awal dan akhir setiap baris dalam sebuah paragraf sehingga sama sekali berbentuk seperti blok biasa, atau menyesuaikan panjang satu baris saja. Memperkenalkan kesempatan untuk beristirahat di badan teks, dan / atau Pola ruang berirama yang menyenangkan. Mengatur posisi huruf-huruf boleh dikatakan, mendorong mereka keluar dari jalur sehingga ascenders dan descenders tidak berbenturan, terutama bila garis cukup berdekatan, tapi juga guna menciptakan keselarasan di dalam teks. Pada abad ke-9 ini, Al-Qur'an, judul bagian dibuat untuk melengkapi panjang halaman, dan disorot dengan warna Fungsional Sebuah kata sering diperpanjang sampai-sampai dibutuhkan seluruh baris untuk menandai awal atau akhir sebuah paragraf. Hal ini sangatlah umum bila bahasa Arab tidak menggunakan tanda baca lainnya. Memperhatikan kata-kata penting dalam teks, setara dengan melipat atau menyorotinya. Terlepas dari kekokohan halaman ini, sangatlah jelas di mana sebuah Sura baru dimulai di situlah kashida hadir, menyoroti kata Rahmân di Bismillah yang menandai permulaan setiap Sura. Di kemudian hari, kashida beralih ke kata pertama, yakni Bismillah, tapi tetap menjalankan tujuan yang sama. Pertimbangan lainnya Bila memungkinkan, dan jika tidak diganti dengan pertimbangan lain, kashida dibuat agar sesuai dengan suara yang panjang seperti yang disebutkan di atas. Kata dengan dua huruf umumnya tidak diregangkan atau diperpanjang. Hindari "tangga", atau superposisi elongasi pada dua baris berturut-turut, kecuali jika dilakukan dengan desain dan dipelajari dengan baik. Latihan 1 Berikut adalah kalimat dengan dua huruf yang bisa direntangkan dan banyak koneksi yang bisa diperpanjang. Ini adalah pepatah Lebanon kuno yang berbunyi "Pada bulan April, alam menjadi seperti pengantin wanita." Cetak yang disertakan dalam folder unduhan. Anda akan menemukan kisi di atas tiga baris, dengan huruf pertama dan terakhir dari kalimat yang sudah ada. Tugas anda adalah mendistribusikan dan membenarkan keempat kata di atas tiga baris ini dengan cara yang sesuai bagi anda. Anda bisa mencoba beberapa kemungkinan; saya sarankan untuk memulainya hanya dengan mencoba kashidas tanpa perlu mengkhawatirkan estetika. Pembatasan di tempat benar-benar membuatnya lebih mudah dengan tidak mengizinkan kemungkinan yang tak terbatas. menunjukkan dua kemungkinan dan menunjukkan apa yang membuat mereka menarik. Hurufnya sangat tipis sehingga anda bisa menyalinnya dengan tangan, sebaiknya dibuat dgn tangan saja bahkan jika garisnya tidak lurus. Hal ini lebih cepat untuk dilakukan sehingga anda bisa fokus pada latihan daripada berurusan dengan penggaris. Juga, sudah saatnya kita mulai menggambar huruf, bahkan yang tipis sekalipun, sebagai pemanasan untuk pelajaran berikutnya! Ta'jîm dan Diakritik Lainnya Ta'jîm dan diakritik lainnya adalah sejumlah tanda tambahan yang bisa menyertai teks Arab guna menunjukkan suara yang tidak termasuk dalam alfabet murni. Mereka sering terbengkalai dalam skrip bujursangkar, yang mendahului ta'jîm, dan jauh lebih menonjol wajib dalam skrip bundar, tapi bagus untuk memilikinya di palet kita, bisa dikatakan, mereka berpotensi untuk menambahkan lapisan bunga visual Namun, kita harus ingat bahwa ada hierarki tertentu yang harus dihormati dalam penggunaannya. Misalnya tanda vokal tidak bisa disertakan jika punktuasi tidak ada. Diakritik dibahas dalam urutan prioritas, dimulai dengan batas hierarki tertinggi, kecuali ia ditentukan. Karena ini bukanlah pelajaran bahasa, saya hanya akan memberikan sedikit info mengenai suara dan fungsi tanda ini, yang memusatkan perhatian pada bentuk dan posisinya, yaitu apa yang perlu kita ketahui agar mampu menciptakan Ta'jîm dan diakritik lainnya. Ta'jîm Ta'jîm adalah diakritik "titik", atau istilah yang lebih baik, punktuasi yang digunakan untuk membedakan huruf dengan letterform, seperti ح dan ج. Ta'jîm, atau i'jām, secara harfiah berarti " foreignization", karena, seperti tanda-tanda lain yang membuat pembacaan lebih mudah, punktuasi ini diperkenalkan untuk kepentingan populasi yang bukan penutur asli bahasa Arab dan oleh karena itu mereka akan berjuang agar bisa membaca Qur'ân dengan benar. Titik-titik berada di puncak tangga diakritik hierarki mereka harus ada sebelum level lain disertakan. Jika mereka diabaikan, naskahnya harus benar-benar kosong, kecuali hamza yang terisolasi lihat di bawah memiliki status semi-letter. Tashkîl Secara harfiah "membentuk [elemen]", Tashkîl adalah panduan fonetik atau diakritik. Hamza Bentuknya seperti Ayn kecil tanpa ekor yang kembali. Bergantung pada suara yang menyertainya, Hamza dapat ditempatkan di atas Alif, Wâw dan Yâ 'dalam hal mana, Yâ' kehilangan titik-titiknya, di bawah Alif, atau secara independen pada garis dasar. Ukuran hamza berubah dengan halus bila menempel pada salah satu huruf di atas, ia cenderung kecil, seperti diakritik lainnya. Bila diisolasi pada garis dasar, ia akan terlihat lebih besar, tanpa mencapai ukuran penuh sebuah huruf. Penskalaan hamza yang terisolasi adalah teka-teki desain yang menarik. Shadda "stres" Tanda ini setara dengan menggandakan konsonan. Shadda memiliki bentuk Sîn kecil tanpa mangkuk agak seperti mini-W dan dapat ditemukan di atas huruf apapun kecuali Alif. Aspek lain dari shadda adalah bahwa ia berpasangan dengan vokal pendek seperti yang ditunjukkan di bawah ini fatha dan damma di atasnya, kasra di bawahnya tidak di bawah garis dasar. Hierarki-bijaksana, shadda dan diacritis hamza berada dalam kontes dekat. Namun, hamza yang terisolasi merupakan semi-letter dan karena itu,ia lebih diutamakan daripada ta'jîm. Harakât "gerakan" Harakât menunjukkan bunyi vokal pendek yang tidak dimiliki alfabet. Pembicara yang fasih diharapkan tidak membutuhkannya, dan bahkan sampai hari ini, Harakât kebanyakan digunakan dalam pembelajaran teks, literatur anak-anak, teks agama dimana pengucapannya sangat penting, atau ditempat dimana sebuah kata terasa ambigu. Dan, tentu saja, Harakât digunakan untuk tujuan murni estetika. Tanda-tanda nya adalah Fatha Sebuah stroke diagonal dari kanan atas ke kiri bawah, atau horizontal- tidak pernah vertikal sehingga tidak keliru dengan alif belati. Selalu di atas huruf. Kasra Bentuk sama seperti Fatha, tapi diposisikan di bawah huruf. Damma Bentuknya seperti Wâw kecil, selalu di atas huruf. Sukûn Sebuah lingkaran berongga yang menunjukkan "keheningan", tidak adanya suara. Madda Bentuknya seperti tilde, atau mungkin garis horizontal panjang, tetapi jangan sampai keliru dengan Fatha. Ia hanya muncul di atas Alif, menggandakannya; Jadi efeknya adalah shadda memilik Alif. Alif belati ألف خنجرية ia adalah cara kuno menulis panjang suara, karena Alif awalnya sering tidak tertulis dalam kata; Itu sebabnya kata-kata yang sangat tua, termasuk kata Allah, menyuruh Alif disuarakan tapi tidak ditulis. Akibatnya, alif belati sering terjadi di dalam Al Qur'an, tapi jarang sekali ditemukan tulisan sehari-hari dimana kata-kata dieja dengan cara modern- kecuali kata-kata yang begitu tua dan umum, ejaan mereka terus digunakan tanpa hambatan, seperti "ini", hâdhâ هذا, tapi meskipun di sana, pengucapan diasumsikan diketahui, dan tandanya tidak digunakan. Ia adalah goresan vertikal pendek di atas dan di antara dua huruf, di mana suara Alif seharusnya berada. Wasla sebuah simbol “penggabungan” tertulis di atas Alif untuk menekan pengucapannya, menggabungkan dua kata tanpa berhenti glotal. Kelihatannya seperti Sād kecil tanpa mangkuk, dan hanya ditemukan di Alif pertama dari sebuah kata atau artikel. Evolusi dan Keragaman Semua simbol ini mengalami evolusi yang panjang sebelum tetap berada dalam bentuk yang kita gunakan saat ini, dan keseluruhan sejarah mereka dapat diikuti dalam teks Kufi, dari tidak ada, sampai bentuk percobaan awal, hingga akhirnya terlihat sepenuhnya di Kufic Timur, Melihat teks di bawah ini, pembaca Arab rata-rata hari ini secara otomatis akan mencoba mengenali huruf berdasarkan titik merah sampai mereka menyadari bahwa tidak ada artinya. Abbasiyah al-Qur'an, abad 8 atau titik-titik ini tidak menunjuk sama sekali! Dalam sistem vokalisasi awal ini, mereka menunjukkan suara vokal pendek harakât, dijelaskan di bawah. Punktuasi yang sebenarnya dibuat dalam garis kecil yang dekat dengan huruf-hurufnya, yang terlihat persis seperti yang sekarang kita gunakan untuk suara vokal, jadi semuanya terbalik dalam perjalanan evolusinya. Meskipun dikemudian hari, contoh di bawah ini sama sekali tidak memiliki alasan diakritik selain menunjuk, dan bahkan hanya di situ ada kata-kata yang terlalu ambigu. Dengan demikian kata تشتدوا, dekat kanan bawah, memiliki set titik-titik lengkap, sementara تكونوا tepat di atas itu dinilai terlalu jelas untuk menjamin mereka. Qur'ân biru, abad kontemporer untuk ini adalah manuskrip lain dimana system membuat penggunaan warna yang rumit titik merah masih digunakan untuk vokal pendek, hamza ditambahkan dalam warna hijau, shadda di emas. Punktuasinya sekarang lebih bijaksana karena garis-garis nya memiliki kesamaan warna dengan teks tubuh. Anda hanya dapat melihat contoh pada baris bawah, ke arah kiri, di mana garis tipis di Nûn dari من hampir ditutupi oleh titik merah besar. Qur'ân Abad juga perlu menyadari perbedaan regional yang berlanjut hingga hari ini - mungkin tidak di media ketik, tapi setidaknya dalam tulisan tangan dan kaligrafi, terutama religius. Misalnya, di Mesi, Yâ akhir 'mungkin tidak dipedulikan yang menyebabkan pembaca tidak sadar mengacaukannya dengan "alif rusak", ditulis seperti huruf Yâ yang tidak memiliki huruf hidup, tapi diucapkan seperti Alif. Di Afrika Utara, daerah skrip Maghribi mengikuti garis evolusinya sendiri dan dipegang pada beberapa titik awal diakritik. Secara khusus, Qâf dan Fâ 'ditunjukkan secara berbeda dari pada yang tercantum di Mashriq dalam teks di bawah ini, huruf yang dilingkari merah, dilingkarkan dengan satu titik di atas, adalah Qâf. Fâ 'dilingkari biru, dan titik nya berada di bawah lingkaran. Al-Qur'ân Afrika Utara abad ke-13Perhatikan juga penggunaan warna lain tanda vokal, termasuk alif belati, warnanya sama dengan tubuhnya dan mereka berada pada garis horisontal, tanda tangan Maghribi, kecuali sukun. Yang terakhir berwarna biru, seperti shadda, mungkin karena keduanya berarti diam. Ada tanda lain yang sangat mirip sukûn, kecuali warna hijaunya, lebih dari beberapa Alif ia adalah sebuah wasla. Satu lingkaran lagi, oranye dan penuh, yang berarti hamza. Di halaman Kufi Timur yang elegan di bawah ini, warna digunakan lagi, namun digunakan secara lebih hemat dan berada dalam sistem yang terbentuk sepenuhnya. Punktuasi berada di titik bulat besar, seolah-olah rasio garis tebal sebelumnya pada garis kecil telah terbalik, namun sebenarnya ia adalah bagian paling halus dari diakritik karena titik-titik itu berwarna emas dengan hanya garis besar. Sekali lagi tanda-tanda suara semuanya berada dalam satu warna merah, sedangkan yang bisu, seperti sukûn, berwarna biru. Ada detail tambahan yang menarik dilingkari putih, anda akan melihat huruf kecil, ح dan ع, di bawah mereka setara dalam teks. Saat punktuasi masih baru, ia akan menjadi kebiasaan untuk meluangkan beberapa huruf tanpa huruf hidup dengan diri mereka yang terisolasi kecil, untuk kejelasannya, seperti yang dilakukan di sini. Menjadi Kreatif Dengan Punktuasi Jumlah dan posisi dasar titik-titik yang mengidentifikasi huruf telah dijelaskan dalam Anatomi letterforms, dan ada beberapa hal lagi yang bisa dikatakan berkaitan dengan aturannya. Namun, begitu banyak yang bisa diutarakan mengenai apa yang bisa kita lakukan dengan Punktuasi sebagai elemen estetika. Karena mereka begitu sederhana, dan karena kaligrafi merupakan keindahan lebih dari sekadar fungsi, titik adalah bagian skrip yang sangat bebas. Bentuk Bentuk "titik" bukanlah berarti bulat. Sebenarnya, mereka jarang memperhatikan contoh-contoh bersejarah. Kita telah melihat mereka ditulis sebagai tanda hubung, dan dalam skrip bundar mereka dikanonisasi sebagai bentuk belah ketupat yang diciptakan dengan buluh, yang mana dalam geometri Kufi bisa ditafsirkan ke dalam kotak dinamis berlian. Secara teori, tidak ada batasan sama sekali pada bentuknya kecuali selera yang bagus semakin aneh bentuknya, semakin nyata tampak mereka, dan itu bisa dengan cepat menjadi sesuatu yang membosankan secara visual. Bahkan saat bekerja dengan kalimat pendek atau sepatah kata, sungguhlah bagus untuk selalu memperkirakan jumlah titik yang ada sebelum bertindak terlalu kreatif dengannya. Berikut adalah dua contoh dari karya saya sendiri dimana bentuk titik-titik itu ditentukan selama proses perancangan untuk meningkatkan komposisi. Kata تواب hanya berisi tiga titik, dan desain ini terus melakukan pengulangan kecil. Selain itu, ketenangan desain harus diimbangi dengan sentuhan yang rumit. Jadi, saya memilih bentuk yang tidak biasa untuk titik-titik, yang bekerja dengan indah karena kerumitan titik-titik menunjukkan kesederhanaan sisanya dan memberi kesan skala, dan sebaliknya; titik bulat polos pasti membuat keseluruhan komposisi terlihat polos. Kata berikutnya, ثبات, memiliki dua punktuasi, dan desain mengalikan nya dengan 18! Saya biasanya akan tinggalkan titik-titik itu, tapi dalam kasus ini, Kufah yang sangat lurus akan menjadi tanpa hiasan. Jadi, sekali lagi saya menyeimbangkannya, tapi kali ini dengan menggunakan bentuk tanda hubung yang paling sederhana. Agar tetap harmonis dengan segiempat yang mendominasi, tanda hubung tersebut tidak akan mengganggu komposisi tapi menggemanya dalam skala yang lebih kecil, dan dengan cara yang sama ia membuatnya lebih halus daripada yang tampak tanpa tanda hubung. Ukuran Ukuran titik sama bebasnya, tapi saya sarankan untuk tidak bersikap sewenang-wenang biarkan diameter berada dalam rasio yang jelas terhadap lebar garis 1 1, 1 2, 1 3 .... Hal ini tidak hanya dianggap benar; tapi ia juga memastikan bahwa anda akan selalu menemukan posisi yang harmonis. Jika tidak menyelaraskan dua atau tiga titik bisa terlihat sangat aneh. Pertimbangan yang sama berlaku untuk jarak antara titik dan garis. Titik-titik dalam rasio terhadap garis masing-masing 1 1, 1 2 dan 2 1Posisi Dua titik juga bisa ditempatkan secara vertikal dan bukan secara horisontal. Tiga titik biasanya ada dalam segitiga, tapi bisa juga selaras. Jika lebar garis huruf sangat besar, seperti yang terdapat di Kufi, pendekatan kreatif bisa menempatkan titik-titik di dalam garis lebar, atau menimpanya di setengah jalan. Contoh posisi titik yang tidak biasa dari pekerjaan Kesimpulannya Diakritik dapat diabaikan sepenuhnya atau sebagian, ingatlah hierarki penambahan. Diakritik dapat berfungsi sebagai aksen visual dengan mengambil warna yang berbeda dari huruf dengan distribus sangat banyak warna sampai kaligrafi. Tidak ada satu sistem tunggal akhir, bahkan jika sebagian besar dari mereka ada yang digunakan, yang lainnya tidak digunakan lagi. punktusasi sangatlah fleksibel dalam bentuk dan lokasinya. Diakritik dapat dimodelkan secara ketat pada gaya huruf, atau dibuat sangat kontras; contoh nya Diacritics kursif buatan tangan guna memberi gerakan pada kufi yang sangat arsitektural. Latihan 2 Di bawah ini merupakan sebuah kalimat berujung dan beraksen. Cetaklah beberapa salinan versi yang tak beraksen, termasuk dalam folder yang dapat didownload dan bereksperimenlah dengan menambahkan berbagai tingkat diakritik, menggunakan warna yang berbeda dengan cara yang berbeda, dan dengan memodifikasi bentuk dan penempatan sesuai selera anda. Ini adalah pepatah Lebanon kuno lainnya "Maret yang mengaum merupakan bulan gempa dan hujan deras, dengan tujuh salju besar, tidak termasuk yang kecil." Download Kaligrafi Arab Terindah Dan Artinya Gif. Kaligrafi arab terindah khat khufi, belajar menulis arab dan cara menulisnya, bisa dengan mudah menulis arab terindah, terimakasih sudah berkunjung ke. Kumpulan kaligrafi arab shalawat nabi muhammad saw. 10 Gambar Kaligrafi Allah Bismillah Syahadat Ayat Kursi Paling Keren from kaligrafi unik kaligrafiarab kaligrafi unik bentuk vespa dan bacaannya. Kata kaligrafi memang cenderung kepada tulisan arab yang mana tulisan tersebut telah berbalut nuansa keislaman. Bingkai kaligrafi arab hiasan pinggir kaligrafi sederhana dan mudah. Kata kaligrafi memang cenderung kepada tulisan arab yang mana tulisan tersebut telah berbalut nuansa keislaman. Hasil kerajinan tangan asli, terbuat dari seng. Berikut contoh kaligrafi arab dengn kata allah yang terindah, kontemporer, kaligrafi gambar diatas merupakan kaligrafi dengan gaya tulisan khot arab yang transparan, dan dipadu dengan bentuk daun setengan. Aplikasi ini didesain secara offline sehingga setelah kamu mendownload wallpaper kaligrafi ini kamubisa mendapat 100 gambar wallpaper kaligrafi gartis. 2,162 likes 28 talking about this. Subscribe by Email Follow Updates Articles from This Blog via Email

kaligrafi arab terindah dan artinya